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知床は今ではもう知らぬ人はないところだが我々が入部した昭和二十五年には、よ
ほどの物好きでない限り「知る必要のない」知床だった。
しかし、山岳部はやはり山岳部で、半島の中央に位置する羅臼岳には魅力があり
時折夏山の対象として話題に上がっていた。岩尾別から入るのが最良の方法とされ
ていたが、国鉄斜里駅かえの道路はウトロまでで、その先は原始林だった。道路は
三十年半ばに自衛隊の工兵訓練で出来たものだと聞く。
したがって、当時はウトロから漁船を雇って原住民が地の果と呼んでいたというイワ
ウベツ川の河口に接岸して、ここから登りはじめるのだという。漁船は焼玉エンジン
でポンポンとけたたましい音をたてて動く、いわゆる「ポンポン蒸気」だった。こんなア
プローチにも魅力があったのは、これを語ったY先輩の話術だった。彼は通称K、古
参の現役部員。　
「ドーバーの白い崖のような絶壁の下をポンポン蒸気で行き、岩尾別の河口に接岸
する」と言うのである。しかし小生は残念ながら現役時代にこの山へ行く機会はなか
った。
その時は真面目に聞いていたのだが、後で考えてみると海峡の横断飛行や横断水
泳などの夢を孕んだ、そのドーバー海峡を訪れて実見した人は我々の仲間には未だ
居なかったようなのだが！

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　入部二年目の夏山はサッシビチャリ沢川を遡行してシビチャリ山からヤオロマップを経て札内川を下る計画をたてた。昭和二十六年である。この沢の右股上流は夏も未踏だったようである。
　この山を目指したのは、昭和二十五年一月、カムイエクチカウシに登頂したパーティーが、シビチャリ山の東面にカール状の地形があると報告していたことによる。未だ誰も入ったことがない。ことによると本格的なカールかも知れない。
　リーダーは二年先輩のＮさんが買って出て二人で行くことになったのだが、小生はこのＮ先輩と山行を共にしたことはなかった。ルームであれこれと準備していると、前年にこの先輩のリーダーで夏山に行ったという渡辺祐男先輩、通称センボーが現れて彼のリーダー像を語った。
　札内川八ノ沢からカムイエクチカウシ山に向い、四日目にカールバントを登り始めたところでメンバーのＦさんが力尽きたらしく
　「キャベツ捨てていいですか」と言ったという。
　Ｎ先輩はキャベツを受け取って自分のルックに詰めたほか、重そうな物をかなり背負ってずっと山行を続けたという。
　ところで我々は七月十日に出発し、JR本桐駅からセタウシ山の尾根越えの道を辿って、メナシベツ川へ降り立ったが、連日の雨で川は物凄い濁流で徒渉不可能。翌日、村の青年が馬で渡してくれた。さらに雨天は続き十日目にやっと上流の二股の大分下に到達。しかし、リーダーは渡渉の折に膝を傷め、ここから撤退となった。
　リーダーが一日休養している間に小生は二股の少し上まで偵察して合流点のヤナギの大木に鉈目を入れて戻った。食料は余り、流木は豊富、電柱程のタンネも切って豪勢な焚き火。話も尽きた頃、つれづれなるままに、ルームで聞いたあのキャベツの話を持ち出したが、リーダーはただ小さく頷いただけだった。
　翌日から、出発点の本桐に向けての退却となったが、Ｎ先輩はちょっと足を引きずっているのに「荷物を少し持て」とも言わず、小生も「少し背負いましょうか」とも言わず、トボトボと本桐駅まで戻って、この年の夏山は終わった。
　なお、先に述べたＦさんは中途退部したらしく、現在の名簿にはその名はない。

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　昭和二十五年、冬の日高は雪が来るのが遅かった。小生は始めての冬山、先輩のＳさんをリーダに同輩のK.H.君との三人パーティーで野塚岳の厳冬期初登頂を目指すものだった。リーダーのＳさんの通称はＫさんと付け加えておこう。
この年、十二月中旬の十勝平野には雪らしい雪は降らなかったらしく、出発準備をしていた我々に、大樹の村で開墾し、農業を営んでいる坂本直行大先輩から電報が入って、「ヒトフリマテ」とのこと。出発は一月十六日となった。
　野塚駅から歩き始めて凍結不良の野塚川を遡行し、空いた炭焼き窯の中で寝てテントの凍結で荷が重くなるのを避けたりした。二日目も川幅はまだ広かったが、全面凍結のスノーブリッジもあった。不注意にも小生はこれを踏み抜きルックを背負ったままスッポリ、川に落ち込んでしまった。頭上は氷の天井。しかし、幸い水は減水していたので踝まで位。もう少し多ければ流されて上には出られず、登山は勿論、人生も終わっていただろう。
　坂本大先輩の
「ヒトフリマテ」
のサジェスチョンには感謝のしようもない、どころの話ではない。
　さて、沢の遡行三日、そして尾根に前進キャンプを設営する計画なので、尾根用の食料は餅。これは搗きたての餅二合二酌分を二枚になるように切ってすぐ凍らせたものを持つ。コッヘルに固形醤油で味付けした湯を作り、凍ったホーレン草を折って入れてから、一人分、二枚の餅を入れ、湧き上がったら火を止めて直ぐに食べる。湯気がこもると、布製のテントは凍結して撤収が大変になる。食後凍ったミカン一個を皮のまま齧ればビタミンもＯＫ。しかし、燃料はガソリン、テントは沢用も尾根用も帆布製のために荷は相当の大きさになる。黙々とラッセルしていると遠くでアマッポーの音が響いた。昨日歩き始めたとき、炭窯の番人が言っていた仕掛銃である。獣道に張った細い糸の先を猟銃の引き金に結んでおいて、獣が来るのを待つ、あれである。当時はもう禁止になっていたようだが、そんなことおかまいなしに昨日注意してくれたのだった。
「気を付けて歩きな、もし、テンがかかってたら持ってっていいよ。札幌へ行けば8,000円になるよといっていた」
　今にすれば二、三十万円である。おおらかなものだなあと思っていると後ろからアイヌの人が追いついて来て
「何処へいくのか」という
　リーダーが
「野塚岳に登るんです」と答えると
「それからどうする」と重ねて聞くので
「札幌へ帰る」と答えると、そのアイヌの人は、訝しげな形相で
「シュンベツ川はいいが、サル川は未だ凍ってないなー」
といって、手に船の櫂のような物を一本もち、腰には弁当箱の包みを一つ付けただけで先へ消えていった。
　我々は無言でスキーを前へ進めていたが、暫くして突然リーダーのＳさんが言った。
「あー、あのアイヌの人は、我々は歩いて札幌まで行くと思ったんだ。それで沙流川の徒渉を心配してたんだ」と
　登頂は成功で、五日後には楽古川を下って野塚に戻り車中の人となった。
登山というのを知らない現地の人なら、こんな大きな荷を背負っていれば、山伝いに歩いて札幌迄行くに決まってると思ったのも当然だったろう。
　なお、同輩のK.H.君はこの冬山の後、だんだんカスんでいって現在の名簿には残念ながらその名はない。

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勝岳荘をベースヒュッテにして行われる冬山合宿はたまに晴れれば十勝岳、上ホロカメットクは言うにおよばず、富良野岳、オプタケシケ方面まで足を伸ばせたが、風雪の日は物凄かった。
泥流スロープを吹き下ろす風は南極のブリザードを思はせるもので、国内の山ではこの辺りでしか体験できないものだと思う。
合宿は初班、二年班、三年班に分かれ、五名くらいのメンバーで三年部員位が一人入ってリーダーを務める。初班は本州出身者が主体で、スキーの着脱から始めて山スキーの手ほどき、三年班は稜線でキャンプなどもあるが、この班はできず、先輩班ができることもある。
二年班の数が多く、それぞれ前日に計画を打ち合わせ登頂を目指す。しかし多くの場合、森林帯を抜けたとたん、風雪で束の間に口まで凍えて暖かい所に戻っても口はまともに動かなくなってしまう。こんな日には樹林帯に引き返してスキーの練習となる。シールを着けたスキーでそのまま昇ったり滑ったり。スキーを下駄のように履いていたドサンコは数回で飽きてしまい、まことにつまらなく長い一日となる。
早めにヒュッテ前に戻ると合宿幹事が雪かきを振ってヒュッテに入るのを阻止するという噂もあった。そのうち、樹木の間で円陣になって歌など歌っている内に出てくるのが先輩の昔語りである。
ある年の合宿で珍しく、おかずに天ぷらが出たという。一番先に手をつけたＸさんが
「まあいける」
と言って食べたそうだ。
この天ぷらを作った炊事担当は欣喜して
「これで合宿の食料問題は解決だ！」
とばかりに手を叩いたそうである。
実は、この天ぷらの材料は兎の糞だったというのである。
ここで残念ながら蛇足をつけねばならぬのは野兎などは、とんと見かけぬ昨今だからである。
野兎の冬の食べ物はせいぜい木の皮ぐらい。したがって、糞といってもそれは広葉樹の枯れ葉を固くつぶしたようなもの。牛糞、馬糞、ましてや犬のもののように不潔なものではないことは確かである。

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　冬休みに入ると冬山合宿へ出発である。昭和十九年にはすでに出火のため、従来使
われていた吹上温泉が使用不能になっていたので、その後ニセコで合宿したり十勝で
は勝岳荘をヒュッテとして使っていたようである。
　勝岳荘は白銀荘にも近く、吹上温泉のすぐ上にあったのでヒュッテへのアプローチは
二十五年入部の我々の時とあまり違ってはいなかったと思う。
　桑園駅に集合して夜行列車で富良野へ。そして真夜中に富良野線の列車に乗換る。
発車は五時半だが、直ぐに入線し、まだ乗客のいない空の客車にストーブまで焚いて
貰って朝を待って発車し、六時に上富良野着。駅の前で合宿幹事が手配してあった馬
橇に荷物だけ積み込み、人はそれに前後しながら徒歩で行く。
　平地が終わるのは、以前に噴火口付近で採掘した硫黄を運搬したという架空索道の
終点跡と思しき所で、ここからはスキーを着け、荷を背負って勝岳荘迄の登りになる。
　一週間の冬山合宿ともなれば一人当たりの荷は三十キロは超える。初めて合宿とあ
って見栄を張ってどんどん上って行った小生も、もうじきヒュッテという所で些かバテ気
味で腰を下ろして休んでいた。追いついてきた先輩は流石にもっと凄い荷を背負ってゆ
ったりと力強く脇をラッセルして通り抜けた。そして、一寸足を止めて意味ありげにニヤ
リとして語った。ある時の合宿で、X訓はこの辺りでヒラヒラになっちゃって腰を下ろして
動かなくなった。しょーがないので少し休ませてからテルモスのお湯をカップに注いでウ
イスキーを少々入れて渡したら。
「あーウマイ」
と言って忽ち元気になった。
「さー行くか」
と言って歩き出そうとしたら
「もう一杯下さい」
と言って空になったカップを差し出したので、お湯だけ注いで渡したら、一口飲んで
「これでない方がいい」
と言ったという。

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　夏山も終わるとルームに現れる新入部員の顔ぶれも決まってくる。ルームに入りびたりの者、たまに顔を出したかと思うと、とてつもなくデカイことを言う人、書棚からひっぱり出したスウェンヘディンなどを黙々と読みふけっている人、夕方になって、ひょっこりと来るのが癖の人、など等。
　こんな頃のある日の午後遅く
「アプザイレンをやってみるか」と
Ｎ先輩が声をかけてくれた。懸垂下降の練習だな、とは思ったがどうするのか分からないままついて
行った。
　先ず備品棚を開けるとザイルがあった。アーサービル、セクリタスがそれぞれ一本とえたいの知れな
い国産品が何本か吊るしてあった。一本を肩に掛けてルームを出た。
　当時、ルームは北九条西五丁目、すなわち正門前のすぐ脇で、その向かいに法文学部の鉄筋コンクリート四階建てのビルがあった。
　法文学部の階段を昇って屋上に出ると壁面には手頃な鉄環が設置されていた。これにカラビナをかけると立派な支点。カラビナにザイルを通してから
「末端はしっかり結び合わせろ」と、言われた。
考えれば当然のことだが権威あるサゼェスチョンに先ずは感服。
　ザイルのかけ方には、腿から首を回して垂らすデルファ式だの足だけにかける足がらみ、腿だけに
かける腿がらみ等を習ったが、一番確実そうなズボンつり式とかいう方法で降りることにした。
　いよいよビルのてっぺん立ち、爪先をへりにかけ体を反らせて下を見た瞬間には肝を冷やした。我
々旧制中学で入学した者は同輩にも岩登り経験者は殆どいなかった。それを知ってか、この先輩は、
「この前の誰それは降っている途中真中あたりで、ザイルがもつれて下りも上りもできなくなった」
とか
「誰それは一番上で体を乗り出したとたん、顔面蒼白、硬直して全然動けなくなった」
とか言っておどかす。ところで、こんなトレーニングを下から見ていた女学生が何人もいたことを卒業後大分たってから知った。
　北十六条西二丁目にはミッションスクール藤高女があった。現在の藤女子大学である。
　彼女達は下校の折、西五丁目の通りを徒歩や電車で通る人が多かったそうだ。当然、法文学部の
直ぐ下を通って何時もビルを見上げてたわけで、ビルの上からロープを吊り下がった変な連中を目
撃したのも偶然ではなかろう。
「山岳部の人でしょうね」
とまで言っていたそうである。こんなことを小生が知っているのは、これを見ていた人の一人が数年
後に小生のところに来たからである。。そして今も居るからである。
　ところで、当方は勿論、二、三年後の後輩までは旧制中学の入学なので「男女七歳にて席を同じう
せず」の時代である。
「麗しのメッチェンだ！」
「チョーリツか？＝廳立高女」
「フジかな？＝藤高女」
なんて言いながら、言葉を交わす訳でもなく、ましてや「喫茶店に誘うなど、もってのほか」といった、ヤボな時代であった。

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昭和二十五年、小生初めての夏山はチロロ川を遡行してきたトッタベツに登って、幌尻、エサオマン
トッタベツを目指すものだった。
当時の夏山の定番は、先ずは日高山脈だった。リーダは三年先輩のＳさんでメンバに同輩のM.W.
君が加わった。金山で小学校に一泊した後、チロロ川遡行の初日にはハコの手前の滝上での渡渉
があった。滝は中段で大岩に当たって大きな水しぶきをを跳ね返していた。渡渉に失敗すれば一巻
の終りであろう。
当時は夏休みを待ちかねて、天候もヘチマもなく出発したものだった。七月は雨が多く増水が激しい。
ここでの渡渉は不可能だった。高マキを試みたが、これもムリ。仕方なくハコの手前の深みで、水流
の弱そうなところを見つけて泳ぎ渡ることにした。　
しかし、水流は少しは弱いとはいえ二人はカナズチ同然だという。仕方なく細引を出しあって繋ぎあ
わせた十数メートルのロープの端を小生が腰につけて泳ぎ渡った。ロープをたぐり寄せ、端に小石を
結び付けて左岸で待つ二人に投げ返し、先ずルックをたぐりよせ、これを繰り返して最後に首だけミ
スの上に出してロープにつかまっている人を一人ずつ手繰り寄せた。
数度のハコマキはあったが、沢は難なく通過、入山六日目に数時間の這松コギの後、北トッタベツ
岳ための国境に近い稜線でキャンプとなった。
這松の枯枝を集めたが枯枝は意外と少ないものだ。焚火は火鉢の火ほどのもの。沢を研いできた
米をゴムの水枕に入れて背負ってきた水を入れて二日分の飯を炊き、煮干し三匹とキャベツの葉
一枚をきざんで入れたみそ汁が出来た所で焚火は尽きた。あとは寝るだけだが夏になれた体には
国境稜線での夜は寒い。
夏山準備会でのＮ先輩の話。「夜中に目覚めて、空にしたルックを頭から被ろうとするが、ネボケて
いるせいか肩につかえて体が入らなくて参った」
というのを思い出して、空にしたキスリングに足を入れ腰まで入って寝たのだが明け方には寒さで
目が覚めた。リーダのＳさんも眠れないらしく、ここでポツリと出たのが昔話である。
何年か前、やはり日高の夏山で国境近くだったかでキャンプをした先輩の話。
「早朝、寒くて目が覚めた。おそろしく寒かったそうだ。テントから首を出すと目の前に一本の岳樺が
あった。太さも手頃。焚火にしようと思った。しかし、一本だけ立っているその岳樺は、余りにも風情
が良かった。切ってしまったら風景が台無しになる。火を炊くのをやめて震えながら日の出を待った」
というものだった。
我々は七つ沼のカール、ポロシリ岳、一度、新冠川に下ってからエサオマントッタベツのカールボー
デンでもう一度寒い夜を過ぎしてからトッタベツ川を下って二週間の夏山を終えた。
しかし、同輩のM.W.君は一緒に帰札したのだがその後二度とルームに現れることはなかった。

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第５回
野うさぎ必殺法

二十五周年のヘルベチア祭の帰りに列車を待っていた時、同輩のX君が「ヒュッテンブッフに面白いものがでていた」と言う。ただし、それはヒュッテンブッフだったか、いたづら書きの紙きれだったのか小生の記憶は定かではないが。要は野兎を確実に殺す方法だと言う。
彼は両手を前にさし出して、宙を糸でしごくようなしぐさを見せて「五十センチ位の針金をこうしてしごいて右端に蝶々の羽のように輪を作って捻る。次に針金の左端を、いま作った小さな輪に通して右手の指で引き出して、出来た輪が直径十センチ位になるようにする」と言ってひと息ついた。
これだけでいいそうだ。
「手に持った兎の首を此の輪に入れて針金を引けば、百発百中殺せるとあった」という。夏山の食料問題はこれで解決とイラストまで付けて書いてあったそうだ。
兎を捕まえるにはどうすればいいのかは、さておいて当時は前人未踏の沢を遡行し、電柱程の立木を倒して焚き火をし、尾根を攀じ登ったりという夏山などもやっていたが、実際には地上を歩く動物や鳥を食料にするような殺生や、草の根を掘って食べた話は聞いたこともしたこともなかった。これは殺生というよりは、むしろ動物達は仲間のようなに感じていたのかも知れない。二週間も人に会わず最奥人家の近くまで下り着いたキャンプで野兎を見たり兎の足跡などを見かけると友人に会ったような気がしたものである。せいぜいで滝壷で数匹のイワナを釣って、おかずの足しにするくらいのものだった。だが、ちょっとした例外的な記憶も二つばかりある。
その一つは、昭和二十七年の夏山、札内川からカムイエクウチカウシやトッタベツ、幌尻に登ったパーティーの通称Ｎは沢のテラスでギョウジャニンニクの群落を見つけて早速調理。「美味い、ウマイ」とバカみたいに食った．翌日からネギ臭い汗をかきながら登るので皆んなまいったと言う。
もう一つは極めて計画的でユニークな三十六年の夏山の一つである。
昔のアイヌ人は少量の米と味噌だけもって、イワナを釣りながら何日でも山を歩くプリミティブな生活をしていたということから発想して、普通は米六升を入れた30キロもの荷で入る日高に、少量の小麦粉、油、砂糖を入れたサブザックだけで出掛けたというものである。しかも名だたるシュンベツ川から入ってイドンナップなどの山々を登って、札内川を下ったという。初日は釣果ゼロ、空腹のあまり、この計画を悔いたという。
初めのうちはギョウジャニンニク、フキ、その後大量のイワナも捕れてこの夏山はめでたく終わったらしい。因みに、この計画者はＷ君というよりは通称Ｄ吉と名を伏せても、然るべき人にはミエミエだろうが。なお、正確には、このパーティーのメンバーだったＹ君が部報9号に「さすらいの日高」なる一文を載せている。

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第４回
夕日沢のビバーク

昭和二十五年の秋、小生が入部した年のヘルベチア祭りは二十五周年記念ということ
でヒュッテの柾を葺き替えることになっていた。
柾はルームの前に山と積まれ、部員は事前に一人一束ずつヒュッテまで背負って行く
ことになっていた。一束の柾は十五キロ一俵の炭俵よりだいぶ重かった。ヒュッテに一
泊となるので、そのうえにシュラフや食料を持つので、かなり重いぞ、ということだっ
た。小生は若気の至りで、つい「二つぐらい背負えるぞ」と軽口をたたいてしまった。
さて、同輩の石谷邦次ことバスコムと二人で行くことになり、二束持てると言ってし
まったので後には引けない。しかし、積んである柾を持ってみると、湿り具合によって、
ずいぶん重さが違っていた。ずるく構えて一番軽そうなのを選んで二束を背負子につけ
てその上に個人装備のルックを、くりつけて出掛けた。
バスコムは一汽車遅れて後から来るというので小生一人で銭函から歩き始めた。峠の
手前の登りは結構なものだった。後で聞いた話だが、ここを｢ガタのフラウの泣きどこ
ろ｣と言っていたそうである。通称ガタ、山縣浩大先輩が家族づれでヒュッテに行った折
に奥さんがアゴを出した所だそうである。
峠を過ぎると楽になった。「下りよりは登るほうが楽だ」なんて言っていたのは見栄で
一人で歩いてみると、やはり下るほうがはるかに楽だった。どんどん、とばしてヒュッ
テに着いた。しかし、とばし過ぎたせいか、ヒュッテの扉を開けて腰を下ろすとすぐ長
くなってしまった。
目を開いた時にはもう真っ暗だった。だが、後から来る筈のバスコムは来る気配がな
かった。さらに汽車に遅れて止めてしまったのだろう、くらいに思って、飯と味噌汁で
夕食を済ませて寝てしまった。
翌日は空身同然で、悠々と定山渓を廻って帰った。それから数日後ルームで駄べって
いたらひょっこりと彼が現れて柾運びのことを話し始めた。
ひと汽車先に言った小生を追ってヘルベチアへ急いだが銭函峠を越えるとじきに日が
暮れた。夕日沢と覚しき辺りで真っ暗になりビバークした。小雨がばらついてきたので
柾の梱包を解いて体の上に並べて一夜を過ごしたのだという。
「シンマルがヘルベチアにも行けずにビバークした」と、当然のことながら話は大げ
さになりながら広まってゆくと、思いがけない噂がでてきた。数年先輩のベテランが
「実は俺も以前に夕日沢で迷ってビバークした。あの辺りはちょっとした鬼門だ」と言
っていたとか。大々先輩の誰それも冬の夕日沢でビバークしたことがあるのを明かした
とか。気が軽くなったせいか結構何人かの人がビバークを白状したようだ。いと妙（た
え）なり。
思い当たる人は、もっといるかも知れない。失礼。

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昭和25年に入部した頃、山岳部のルームは学生会館の２階であった。学生会館は正門を入ってすぐ左手の木造２階建てで、いくつかの部やサークルが同居していた。１階の散髪屋が鍵を預かっていたので部員はいつでも入ることができた。
山岳部は突き当たりの部屋で独立したような感じの所だった。真ん中に大きなテーブルがあってその周りの椅子に座ってタムロしていたものだ。
テーブルの上にはルームノートがあって、その大学ノートには所感だの論評だの申し送りなどが気儘に書かれていた。入部間もなくに、めくってみたその１ページに奇妙なイラストがあった。
雪のスロープの上の方に人がポツンと立っていて、下の方には数人が縄にからまってもつれている。１番下の人は足を空に向けて大の字にして、首が雪に刺さっていた。これは解説を聞かなければ理解できない絵だったが、その内ぼつぼつ人が入ってきてノートを一瞥しての話はこうだった。
大倉シャンツェのランディングバーン、現在のラージヒルでの滑落停止の練習の絵だという。アンザイレンして、どんどん登ってゆきトップがシャンツェの踏切台に近づいてザイルを解いたら、ラストがにわに下に向かって飛び込んでしまったというのだ。ジッヘルする間もなく皆で数珠繋ぎになって滑落した。再結晶質の雪はかなり鋭くて二の腕や肩は擦過傷で悲惨。なかでもザイルのラストは、どういうわけか雪に首が刺さってかなりのダメージを受けたそうである。ザイルを解いていたトップだけが上に残って雪に突き立てたピッケルを掴んでニヤリとしている絵だという。
ニヤリとしていたのがスキーの名手との誉れ高いK先輩だったらしい。Kというよりは俗称のP先輩といったほうが通りがいいかもしれない。
ところで、その後小生は同輩のNを誘って、このランディングバーンでの練習にでかけてみた。バケツの様な大きなカッティング、そして滑落など数回試みて少々飽きて帰途につき、振り返って見たらランディングバーンは凸凹ズタズタで哀れな形になっていた。
しかし、管理人はいたのかどうか、見咎められることもなく、未だおおらかな時代だった。

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