read more...

＜時間とルート＞

24日：十勝岳温泉(10:40)ー八ツ手のコル＝C1(13:10)
雪。視界50m以下。風は振られない程度。温泉から旧Z手前までトレース。旧Zでシートラ。途中の岩などで正規ルートだと確認。旧Dから少し行くが、ラッセルがひどいのでスキーに戻す。一箇所シーズリで八ツ手のコル。イグルーを作ってC1。2h。

25日：C1＝C2
雪とガス。回復する読みで待つも、一日中ガスガスで停滞。何度か除雪に出た。

26日：C2(7:15)ーH(7:30)ー三峰山(8:10ー20)ー富良野岳(10:30ー45)ータンネ限界(12:10ー13:00)ー三の沢の上(14:00)ーベベルイ零号線(16:05)
朝出ると相変わらずの視界不良。少し待つと回復。ガスが落ち着いてから出発。はじめからシートラ。H付近では振られない程度の風。三峰から下りて傾斜が緩くなったところからS尾根頭手前までスキー。富良野手前はラッセルすね〜ひざ上。Peak手前コルへの下りがちょっとした雪稜状になっていてその終わりに岩。岩は南側をバックステップで捲く。PeakからF尾根の一本西の尾根を下る。下部はブッシュが鬱陶しくテン場予定地へ直接向かっていく。変な音がしたので顔を上げるとヒグマ二頭が30mくらい先の斜面を必死で登っていた。その後5分もしないうちにスキーが折れた。普通にラッセルしていただけなのに。添え木で固定して、エスケープ決定。15分ほど行くとスノーシューのトレースがあったでそれを使いながら下る。積雪少ないので夏道上を下ることにする。三の沢は転石渡渉。やや先からはシーズリでひたすら歩いてベベルイ零号線まで。
＊八ツ手コルはD尾根上なら携帯可。三峰、富良野、原始タンネ限界、三の沢の上、ベベルイ零号線でも可。
＜パーティー＞
東大雪準山1回目。一人イグルー、のっこし、急なところ、細いところできた。
目の前で野獣が大暴れするのを見るのはすごい経験だった。


こんなかんじで直しました。

...hide more

read more...

２２日　千歳から飛行機でソウル、インチョン空港へ。スユ駅周辺の商店街で食料の買出し。その後、バスでウィドンまでいき、ホワイトガソリン等を購入する。人通りの少ない道端でＣ１。

23日　晴れ　ウィドン（10：20）ートソンサ広場（10：50〜11：00）ー白雲山荘（11：40）　
　朝、登山用具店でインスボン、ソニンボンのトポを探すがなかった。店のおじちゃんに情報を教えてもらい、白雲山荘へ。赤桐さんと待ち合わせていたが、こない（前日飲み過ぎて飛行機に乗りおくれたらしい）。現地で聞くところによるとソニンボンは結構離れた岩場で白雲山荘からいける距離ではなかった。夕方、赤桐さんと合流できた。小屋で予約云々で揉めるがなんとか泊めてもらえた。けど、火気は山下さんが持っていたので夜飯は乾パン。

２４日　晴れ　白雲山荘（10:15）ー大スラブ取り付き（10:30）ーウジョンＡー終了点（16:30）ー下降（16:50）ー山荘（17:30）
山下さんと合流してから、大スラブ経由でウジョンAを経て、仁寿峰ピークを登る。リードは全て澤田。（以下、特に記述していないビレイ点はボルト）

1ｐ　5.7　40ｍ　テラスからクラックを少し登り、スラブへ　
2ｐ　5.7　45ｍ　スラブを左上しウジョンＡ取り付きまで
ウジョンA
3ｐ　5.9　35ｍ　コーナークラックを登り、左へＴｒ
4ｐ　5.9　30ｍ　ハンドクラックにつまった落ち葉を掃除しながらジャミングで登る。落ち葉不快調。
5ｐ　5.9　25m　チムニーを登り、少しスラブを登る
6p　5.6　35m　コーナーから立ち木まで　エクスパンディングフレークが怖い。やさしいが落ちれないので注意。立ち木でビレイ　
ウジョンA終了
7p　5.5　30m　フレークからクラックを木までいく、立ち木をアンカーにする
8p　5.6　30m　クラックからスラブを登り、木でビレイ

そこから歩いて仁寿峰ピークまで。途中に「タヌキの腹」スラブあり。５ｍ程だがツルツルしていて怖い。下降はワイヤーでボルトをつないだ所から２ｐラッペル、35m、30ｍ。2人同時にラッペルしてみた。白雲台とのコルから、ガリーを少し下り、踏み跡をトラバースすると山荘の裏にでた。

25日　晴れ　シュイナードB取り付き（9:00）ーウィディキルに合流ーインスボンピーク（15:30）　リードは赤桐
シュイナードB
１ｐ　5.7　30ｍ　アンダークリング気味のコーナークラック　　
２ｐ　5.8　45ｍ　スラブ〜アンダークリング
３ｐ　5.6　20ｍ　右にトラバース（フォロー2人はジャンプ）〜クラックを直上
４ｐ　5.7　40ｍ　チムニー〜ダブルクラック
５ｐ　5.5　40ｍ　チムニー〜耳岩基部
ウィディキルへ合流
６ｐ　5.10d　20ｍ　スラブを耳岩の上まで　（5.9A０も可能→フォロー2人とも）
その後15mラッペル。インスＡ最終ピッチに合流
7ｐ　5.5　15m　ピトンスカーがつるつるのクラック　
その後、歩いて狸の腹を越え、ピークへ。ラッペルは順番待ち。向かいの白雲台で韓国人はスラブを50m以上フリーソロしていた。なんてこった･･･、カルチャーショックを受ける。
下降は、昨日のワイヤーの所から歩いて少し降りて、P型ピンからラッペル２ｐ。（看板の付いたPピンはダメらしい、ハングル読めないから要注意）。小屋まで行った後、赤桐さんが帰るので飯など食いに下山する。連泊するのに小屋はいろいろ不便だった為、今後は下の仮眠施設つき温泉で泊まることにする。

26日　高曇り　トソンサ広場（8:30）ー大スラブ下（9:00）ーシュイナードA取り付き（11：50）ー5p目引きかえし（15：40）ー取り付き（16:10）ートソンサ広場（16:50）　　　　　　　　　　　　朝物凄い人数がのぼりに来ている。後ろから追い立てられるのが嫌なので人が少なくなるまで待つ。シュイナードAに取り付く、リードは澤田。
１ｐ　5.5　35m　緑のプレートと仁教大のプレートの間から取り付く　上の大テラスまで
２ｐ　5.8　30m　でかめのクラック　ビレイ点はカム×２、バックアップでボルト１
３ｐ　5.8　35ｍ　チムニー〜クラック　途中ボルト１あり　カムが足りなくなり1回少しロアーダウンしてもらって、カムを回収し登り返す　
４ｐ　5.10a　40m　小ハングを越えハンドクラックを登る　クラックの横にボルト×３　。打つならスラブに打ってくれ。　
５ｐ　5.7　15m　チムニーからハンドクラックを登ると、スラブの海が広がっていた・・・ピンはどこにも見えない、傾斜はだんだん緩くなるようだが、僕のスラブの登攀力ではリードできないと判断し、岩角にシュリンゲを掛けてラッペルして4p目終了点まで戻る。

下降はクラックの左右のルートのアンカーを使い、5pラッペルする（55mロープ1本で）。2人同時におりて30分で取り付きまで降りれた。
でかいクラックに不慣れな事、プロテクションへの迷いなどで時間をかけてしまった上、最上部で引き返すという結果になってしまう。翌日違うクラックのルートでリベンジだと意気込む。が、

27日　雨　東大門市場で登山用具の掘り出し物を見つけようとするも、日本とかわらない値段。泊っていた温泉に戻ってくるが、連日のオッサンの裸体に辟易していたので極力外で時間を潰す。諦めて温泉に帰るとやっぱり…。今度はオッサンがフルチンでウェイトリフティングをしている。

28日　曇り時々雨　朝、曇りでまだ濡れていそうだがトソンサ広場までいくが、雨。下山し、ソウルを歩き回る。翌日、帰国。
　
＜Party＞スピード遅い　花崗岩のクライミング経験できた

＜これから行く人の為の参考＞
●交通手段：空港からスユ駅にリムジンバスあり（13000ウォン）。そこからウィドンへもバスでいける（900ウォン）。英単語、日本語ができればいきなりいっても何とかなります。ウィドンからバスでトソンサ広場へ行ける。（some money=500ウォンを箱に入れる）　（今は７〜８ウォン＝１円）
●食料：野菜、肉を買いたいならスユの商店街のほうが良いかも。米　スニッカーズ（多種多様）　ホワイトガソリンはウィドンで買える。酒が安い。食料は若干安い。
●宿泊：今回、予約がなく、小屋に泊めてもらえないことになりそうだった。（初日に白雲山荘で「予約ないから泊められない、インス山荘にいけ」との事。行くが、そこでも断られる。理由はよくわからないが、泊めてもらえなかった。国立公園外まで行こうとした時にボッカのおじさんが白雲山荘のおじさんに紹介してくれて、小屋に泊まれることになった。）予約した方が良い。詳しくは山渓参照。温泉は安く泊まれるが精神衛生上良くない。短期間にしておいたほうが良いと思う。テンバの予約が取れれば良いと思う。
●ルート：5.7程度のスラブはランナーが少ないとかんじた。5.7でもスメアリング等赤岩とは違うのでスラブのピッチは僕は怖かった。ギアはナッツとキャメ2セットあれば大丈夫。ビレイ点は整備されている。今回、人がいて行けなかったが、インスBが最初に行くには良いらしい。道内ならば、石垣山でクラッククライミングをやってジャミングやらとカム類のセットができるようになっていたら良いと思います
●時期：この時期が最後と思います。これ以上遅くなると寒い。というか既に少々寒かった。
その他　小屋は水無く買うしかなかった。国立公園に入るのに入場料がかかるが一度払い半券を持っていれば2度目からただで入れる。
●最後に：韓国の皆さんは親切でした（いろいろ教えてもらったり、チョコもらったり、黄な粉もちもらったり）。

...hide more

read more...

一方、ワンデーハイクに参加しなかった会員らは三々五々、宿に到着。早く着いた者は、コタツを囲んで、夕食前にすでに大宴会。やがて札幌から西会長も無事到着。お土産の北海道の味覚に舌鼓を打つうちに、場はますます盛り上がり、夕食前にはできあがってしまうのではないかという勢いだった。
特筆されるのは、石村ゾーキン夫妻の娘さんと、そのお子さんが参加したこと。娘さんは、アイスランドの人と結婚しており、ハーフのお嬢さんは、石村ゾーキン氏からは想像もできない愛くるしさであった。
夕食後は宴会。総勢２７人。例によって例のごとくの飲んで歌っての世界で、特記することはなし。その無礼講振りを想像していただければいいだろう。しかし、民宿経営のご夫婦から、「ぜひ寮歌を歌ってください。都ぞ弥生を頼みます」とリクエストされたことは記しておかなくてはならない。翌朝、やはり正調はいいですね、などとほめられたのである。
また、「東京支部で第一級の遠征隊を出す」「ついでに、初めて北海道以外から、山の会の会長を出す」などと盛り上がった。そんなわけで改めて西会長、ご苦労様でした。この場を借りてお礼申し上げます。

参加者（順不同）：西会長、今村、木村やし、坂野、竹田、古川、松村、中島アダ、石本、渡辺興亜、渡辺タンクロー夫妻、大森、浜名、山崎正治、石村ゾーキン夫妻と娘さんとお孫さん、増田、大村、坂本浩輔、住吉、中村豊彦、八木橋（泊まらずに帰る）、有波、松沢（東京支部岳友） 　　　 (文責　浜名会員）

...hide more

read more...

板倉氏は日本の近代アルピニズムの先駆者として知られ、厳冬期の立山連峰松尾峠において、大正12年1月17日26歳の若さで遭難死した。彼は学習院高等科を卒業後、北海道大学に入り、加納一郎、松川五郎らとともに札幌近郊の山々、大雪山山系にスキー登山をおこない、北の山々に輝かしい足跡を残すとともに、北アルプスの山々にも多くの足跡を残した。また同氏は山登りに関して鋭い洞察力を持ち、日本山岳文学史上秀逸な作品を多く残している。同氏は北大山岳部創設（大正15年）以前にこの世を去ったが、山岳部の創設については加納一郎氏と共に多く貴重な助言をしたと伝聞する。
学習院山桜会では数年前から部史の編纂をしていたところ、板倉さんの記念碑が芦峅寺にあることを知り、2004年にここを訪れた。しかし碑は古くなり荒れ放題になっていたことが明らかになった。この偉大な先輩の誉れを保存することを決めた同会は昨年より募金を行い、この度その補修工事を完成させたものである。
山岳部現役の頃よく芦峅寺に出入りしていた私は、佐伯トンコとこの碑の掃除を何度かしたのを覚えている。トンコは祖父に当たる佐伯静男さんから板倉さんの遭難の話を聞いたと飲みながら話してくれた。もし板倉さんが生きていたらその後の日本の山登り、ヒマラヤ登山も変わっていただろうな、とよく話していた。
碑の側に立てられた「この碑の由来について」には学習院山桜会のご好意により北大山岳部・山の会の名前も併記されている。
劔・立山方面にお出かけの際は是非立ち寄り故人の遺徳に触れて頂きたい。

以下、碑文を記す（なお、原文は縦書きですが、編集上横書き表示となっています）

　ーこの碑の由来についてー
板倉勝宣は大正十二年一月十七日、立山弥陀ヶ原の松尾峠
において遭難した。　享年二十六歳。旧制學習院中等科・高等科
時代より山登りをはじめ、　北海道帝国大学卒業し、京都
帝国大学大学院進学を目前にして雪の立山に短い人生を
閉じた。行を共にした慶應義塾出身の槇有恒、三田幸夫ら
と共にわが国近代登山の黎明期の先駆者として、自らが唱
えた積雪期スキー登山の途上での事故であった。
板倉が大正八年三月に試みた槍ヶ岳は、　現代まで続く登
山の出発点として記憶される必要がある。　板倉はこの山登
りにおいて、登山の方向に明瞭な指針を示したのである。声
高にではなく、　いかにも板倉らしく控えめにではあったがこ
れを意志的に唱えた。
この碑は、板倉の死によって失われたものの大きさを惜し
む関係者と佐伯静氏ほかの芦峅衆によって大正十四年十一
月に建立されたが、今般、老朽化により補修を加えた。碑文
は旧備中松山藩士，荘田要二郎氏の起草になる。　登山者と
しての可能性はもちろん、人間としてありあまる才能を秘
めたまま早世した板倉勝宣の存在をとこしえに留めようと
する願いである。

　　　　平成十八年十月
　　　　　 學習院輔仁会山岳部・山桜会
　　　　　 慶應義塾體育會山岳部・登高会
　　　　 北海道大学山岳部・山の会
　　　　　　　 芦峅寺関係者

...hide more

read more...

＜時間とルート＞
1日目　晴のちガス雪　十勝岳温泉(7：00)ー旧Z（7：30〜40）ー中央クーロアール取り付き(9：30〜13：15)ー上ホロカメットク山（13：30）ー八手のコル＝ｃ１（14：00）　　　　　

旧ｚにシーデポ｡取り付き尾根経由で正面壁へ｡バンドを右にトラバースして取り付きへ。
正面壁中央クーロワール　
(1)１０m程の滝を越え、３ｍ程のF2を越え雪壁を登る。４０m。
(2)３m程のF3を越え、雪壁を登る。３０m。
(3)F４を越え、F5（７m、下部スラブ）を越え、上部のルンゼを登り、稜上まで。４０m。

その後、八ツ手のコルまで行き頑張ってイグルーを作ってC1。

2日目　雪C１（6：30）ー八ツ手岩左ルート取り付き(9：10)ー引き返し（13：00）ー取り付き（14：00）ー旧D(14：30)ー温泉（15：00）
八手のコルから下降ルンゼを下りて八手岩取り付きへトラバースしようとするも視界悪く、ピン無く、下降に手間取る｡
八手岩左　
(1) 左へバンド状の岩を左上し凹角に入りハング下まで。３０ｍ。
(2) 右へ出て直上。４０ｍ。
1p目、凹角の除雪が大変。リードに2時間かかる。
時間をみて敗退することにする、右ルートをラッペル。取り付きからは旧Zに下り、スキーで温泉まで｡

＜パーティー＞　
宿泊装備を背負って登攀できた。　
澤田：リードに時間かける、ビレイ点にもっと気を使うべきだった
白石：特になし
山下：特になし

...hide more

read more...

【部報3号(1931年)前編の続き】
● 三月のカムイエクウチカウシ山とその附近 徳永正雄
いよいよ日高のK2、カムエクの積雪期初登頂計画が出た。比較的谷が広い札内川から近づき８の沢二股にBCを作り、カムエク、エサオマン、札内岳を初アタックする。過去数回、夏期などに登路をさぐり、考察して計画を立てる前文が、当時の未知ぶりを表していておもしろい。麓の農場で働く坂本君（直行）から、稜線の積雪量などスケッチ葉書でなんども送ってもらった。
BCで人夫二名は、テントは寒いので嫌がり縦穴の底の焚き火の傍らで寝たらしい。これまでも不思議に思っていたが、寝袋など持たない彼らの積雪期山行はこうしていたのだ。別の本でアイヌのマタギがこうしているのを読んだことがある。厚着をせず、火に背中を向けて寝るのがポイントで、火が消えかければ寒くて起き、また薪を足すらしい。このとき同行した人夫は水本文太郎氏の息子新吉氏で、文太郎はこのとき病床にいた。
８の沢（左岸尾根ではなく、沢の中！）をコンタ1200ｍ二股でシーデポー（当時もこの造語あり）し、左の沢を詰め南のコルから山頂アタック。雪は締まって雪崩の恐れなく、日も穏やかな登頂日和だった。翌日エサオマン分岐の少し札内岳よりにある岩塊に突き上げる尾根を使って、エサオマンもアタック。翌々日の札内岳は南東面キネン沢から進んだが、上流部が悪く、1150ｍあたりから右岸の尾根に早くから取り付いて登頂。
沢から山頂をアタックするこのスタイル、現代では雪崩を恐れて行われていない。今回、一度もデブリを見なかった、日高のこの時期、沢からのアプローチは有効だとある。問題は札内川本流の積雪量（渡渉の都合）で、時期の選択が鍵になると考察されている。

●ニセイカウシュペ山（茅刈別川から）と屏風岳 江(巾者)三郎

1930年末、十勝の冬合宿後、そのまま旭川から入山。茅刈別川の最終人家からニセカウの北西尾根をアタック。その尾根は「そこのたんねは實に都合よく生えていた。降りのあのスウツとする様な感を思ひ浮かべて胸を躍らせながら登った。」というすてきな尾根。下りは期待通り「今これを書いて居ながらも胸がわくわくする様な、あの素晴しい滑降が始まつたのだ。登りの時眞直ぐに附けて來たラツセルに入っては、ホツケの姿勢では股が攣つてしまつて弱つた程長い直滑降を、殆ど矢の様に、そんな加速度で進んだらお終ひにはどんな事になることかと恐れて、二三遍はバージンの中に突つこんでスピードを落さねばならなかつた程の速さでスキーは飛んだ。叉ジツグザツグで登つた急斜面に、そこの大きなたんねんの枝の下を縫つて雪煙の尾を引いて下つて行けば、叉次の一人が、その未だ消え去らぬ雪煙の中に次々に消えていつた。」痛快、そこ滑りたい。
上川まで戻って、馬橇で層雲峡へ移動、屏風岳の南西の尾根にとりついた。時期が早いせいか雪少なく、小タンネが密生していて不快調で引き返した。

●屏風岳−武利岳―石狩岳 徳永正雄
1930年８月初旬。「この夏（昭和５年）林内歩道が石狩川本流をユーニ石狩川合流点まで出来上がつたといふ話を聞いて石狩川を道の出来ないうちに歩いておきたいといふ考へから」この三山を沢から繋いだ。
もちろん林道などまだ無いニセイチャロマップから屏風岳を南東面の沢をアタック。頂きには三角櫓があったとある。その後ニセイチャロマップ川から武利岳南西面の支流ムルイ沢から武利岳へ。石狩川本流は出来たばかりの林道をユニ石狩の支流まで行き、営林署の小屋で泊。ヤンペタップ二股までの記述、「これからはどこまでも續いて居るやうな廣い磧で、それが盡きたらそこで水流を徒渉してまた砂洲を歩み、浅瀬を渡るといつたやぅな、ほんたぅに浩やかな流れを遡つて行くのである。大雪山彙の山稜が雪をとどめて輝いて居るのがよく眺められる。以前から聞いてゐた通りまことに石狩川は美しい良い川である。私はこのときほど川歩きの愉しさ、北海道の夏のよさといつたやぅなものを深く感じたことはない。うねりながら緩やかに流れる石狩川はほんたぅにいい川である。」国道もダムも無い時代の広々した石狩川。今はもうこれを体感することは出来ない。書き留めておいてもらって本当に良かった。
大石狩沢から石狩岳をアタックしてヌタツプヤムペツを遡り、忠別岳へ。日数があるのでトムラウシもアタックして黒岳から層雲別温泉へ下山。１２日間の長い旅。

●沼ノ原山・石狩岳・音更山・ユニ石狩岳・三國山 中野征紀
五月、忠別川の松山温泉（現・天人峡）から入山。化雲、忠別、沼ノ原経由で石狩、三国山まで1930年５月16日から10日間。後に第一次南極観測隊副隊長を務める中野征紀ら５人＋人夫２人
石狩山頂では「音更川を遡行して此の登頂に成功した先輩田口、藤江、佐々木の三君がニペソツから尾根傅ひに來る筈の大島さん一行への置き手紙が八年を過ぎた今なほ岩の間にある。さびついた空鑵、雨にしみた文字、そして其中二人も山で逝った。此等の憶ひは吾々に此の頂をひどく愛着させた。」山岳部創設前、この周辺がほぼ未踏だったころのスキー部時代の面々の名だ。
三国山山頂にて。「蒼茫とたそがれ行く薄闇の頂上に立ち、浮動する雲の下に灰白の窮みなき深みと、遙に蜒々と続いてゐる尾根の白い階調をひどく愉快な氣持で飽かずながめた。山岳家（アルピナー）は山と日没と日の出とにかなり大きな感動をうけるものであるが、此の時程、太陽と山岳が生む空幻な情緒にかくも朗らかに感動した事はなかつた。」

●山の擴りと人間化（特に北海道の山岳に就いて） 伊藤秀五郎
北海道の山の良さは裾のに広がる原野を含んでいることと、人との歴史の浅さにある、という小文。「いはば北海道の山は、平原までもその擴りをもつてゐるともみられる。即ちその山としての内容を、平原までも擴げてゐるといふ事ができよう。例へば日高の南方の山などでは、山裾の牧場地方や更に平坦な開墾地域を通って、茫漠とした砂丘の彼方の砂濱に、潮にのつた太平洋の浪が蕩々と打寄せてゐる海岸まで出て來るとそこではじめてその山旅の終わつたことを感じるのである。」現代の山登り、いくら時間がないとはいえ、行けるところまでマイカーで行く山登りは、別の山であると思う。
大島亮吉の遺書「山」に収められた「北海道の夏の山」という一文を、強く新入部員に勧めている。

●山岳部冬季スキー合宿おぼえ書き 江(巾者)三郎
創部（1926年、昭和元年）以来五年間の冬合宿のあらましをおもしろおかしくよくまとめてある。最初の二回は新見温泉（ニセコ）、以後は十勝岳の吹上温泉。最初のころは、あの十勝連峰が、まだ初登頂から年も浅く、未知の山域だったからニセコにしたとある。
第一回合宿(1926暮れ)：最初の夜の大コンパで敬語や丁寧な言葉を使わぬよう決め、みんなにあだ名が付けられた。合宿の最中に大正が昭和になった。スキー術のうまい先輩がたくさんいて、ズダルスキー派だの、アールベルク派だのと研究熱心である。部創立当時の熱情と意気が漲っていた。48名参加！
第二回合宿(1927暮れ)：80名参加！新兵器アザラシ皮（シール）を使い急な直登トレースで登って、他のスキーヤーのラッセル泥棒の鼻をあかした。部員章もこの合宿から配ることにした。
第三回合宿(1928暮れ)：この昭和三年の暮れまでには、十勝連峰の各峰の冬季初登山も行われ、ここに本格的な冬合宿の場として吹上温泉を選ぶ。参加72名で9班組織。上富良野の駅前では青年団が焚き火をして熱い牛乳を飲ませて歓迎してくれたらしい。当時の吹上温泉は藁靴を履いてランタン下げて一町降りて風呂に行くという風情があった。ステムクリスチヤニヤを全員が練習しスキーの腕を磨いた。以降、吹上温泉に定着。
第四回合宿(1929暮れ)：雪が少ない年で気を揉んだが、先発隊から「スベレル」と電報が来た。申し込み107人、選抜して80人。天気は悪かったがピークをいくつも踏んで成果を残した。
第五回合宿(1930暮れ)：札幌→旭川の列車は鉄道に交渉して、たこストーブ付きの車両を借り切り、早朝の富良野線への接続時間まで旭川で停車してストーブを焚いてもらった。前年は寒い待合室で往生したので。話せばわかる昔の国鉄。上富良野駅から吹上温泉までは荷物は全部馬そりに載せたが、皆三々五々歩き。夕方到着というのもいいなあ。合宿初の富良野岳へのロングアタックを成功させている。
合宿の組織など：九〇人を十班に分け、平均八人。当時から一年班（新人含む）、二年班（冬経験二年目以上）があったが、多人数の故、三年班、四年班も一つずつあった。合宿の形式は八十年前と全然変わってないじゃないか。弁当は凍る握り飯よりパンに限る。紅茶をテルモスに入れる。テルモスを使うなんて、今より上等だ。費用は交通費コミで17圓。「アザラシ皮無しで登ることに依つてデリケートな登り方のコツが解る。」などという時代でもある。
装備：米山現役時代の八十年代とほとんど変わらないのがびっくりだ。違うのは衣類の質だけ。「外套（レインコート、薄手の外套、叉はオロチョン）」、オーバーシューズの代わりに「ゲートル」とあるくらい。オーバー手も皮製。やはり合成繊維は戦後ずいぶん重宝したことだろう。「スキー服は何でもよいが、（略）初年班では學生服でも間に合ふが、古い制服かお祖父さんの背廣を貰って一寸改造したら充分である。」！。スキー修理具の中身が金槌、錐、針金、ビンディング予備などすべて変わらず。さすがに現在は予備でカンダハーなんか持っていかないかもしれないが、80年代まではあった。
● 記念
・野中保次郎君 須藤宣之助
1929年冬の幌尻岳初登メンバーのひとり。病没
・中村邦之助君 井田清
慶応義塾大学法学部予科時代から山に親しみ、山岳部創立前後に活躍。病没。

・水本文太郎爺さんの追憶 高橋喜久司
神威岳山行を中心とする、アイヌ老人・文太郎氏との旅。具体的で情感あふれる追悼文。「爺さん達は遠慮してか天幕には入らず、ゆつくりして良いからとて何時も外で毛布にくるまつて焚火の側に寝てゐた。私達が天幕に入つてからも焚火を圍んでは此の人達の部落の言葉で・・・・然し若い人達は日本式の教育を受けた為に祖先の、あの澄んだ清い言葉はあまり知らない様であつたが・・・・語り合つてゐた。此の人達は何を語り合つてゐる事だろう。爺さんの獵の手柄話か叉昔栄へた部落の物語りか、闇は此の人達の静かな生活を脅かしたシャモの詐欺や欺瞞のいまわしい思出を塗りつぶしてしまふ。焚火は唯北海の地に自由に雄飛した山の獵人のみを照らしてゐるのみである。自然の姿、原始林の中に叉小熊の戯るる山頂に、之の人々のみ立つべく似つかはしい。何等の感傷も、自然への逃避もなく、唯立つべく運命づけられた自然の姿である。」「熊は一人ぽつちが好きだ。大抵一平一匹だ、突然現はれた人間を見て、身をひるがへして谷底に逃げていく。若い人達は興奮する。爺さんは微笑している。（略）土人達にとつて熊は主要な獲物だつた。熊をカムイ視するのは、日本の農家が稲を神聖視する心と同じである。」「今晩は此の造材小屋に宿めてもらはうかと爺さんに相談したが、天氣も良いし河原に天幕を張つた方が氣楽で良いと云ふ。そうだ俺はすつかり忘れてゐたんだ。何處に行っても内地人は、此んな良い人達を差別待遇をする。」「汽車の出る時に爺さんはわざわざ叉停車場に來て、お酒でもつれた舌で、息子さんの将来の事や、自分たちを差別なし付合つてくれるのは學生さん達だけだとか、また何處かの山に一緒に行かうと幾回も幾回もくりかへしてゐた。」

・水本文太郎爺さんの追憶 井田清
井田氏の文章は抜粋に困る。この追悼文は絶妙なバランスで構成されていて、一部のみではなかなか紹介しきれない事をまずお断りしておく。戸蔦別川の天場、焚き火の傍らでの話。「組み合わせた三本の小枝の上にフキの葉を甍の様に重さねて、私達には全く奇異なフキのおがみ小屋をつくってゐた。その小屋の前には燈明の様に小さな焚火がともつて居た。水本の爺さんは、その中で神様のやうにニコニコとしてゐた。その笑ひも赤子の様に明るかつた。」「帶廣の傍に芽室といふ小さな驛がある。若しもその驛を過ぎる事があつたら、私は汽車の窓からの一眄に哀惜の情と爺さんのあの老劍士のやうな瞳の光を想ひ浮べる事を忘れはしまい。そして尚何處かの山の上から日高の山脈を眺める事が出來たなら、私は胸に爺さんの墓標を想ひ出して、そつと頭をたれる事を忘れはしまい。」

年報 1929/10−1931/9

写真10点、スケッチ3点、地図1点

【部報紹介・３号（1931）上へもどる】

...hide more

read more...

9/8：曇り時々霧雨　本流出合（６：３０）北東カール（１３：３０）

小屋でC0し、本流出合手前まで車。ガケの沢出合手前から入渓、踏み跡自体は結構先まで続いている。ずっと河原を行く。Co１２５０滑滝開始に１５ｍの滝、左岸をまく。そこから先の急な傾斜は全部滑状、すべると確かにやばそう。カールの直前まで続いている。北東カールにてC1。小川で水は汲めるが薪は少なめ、でも快適。

9/9：晴れ　C1（７：３０）→エサオマン山頂（１１：３０〜１２：００）→北カール＝C2（１２：３０）

踏み跡が見つからないのでルンゼ状のガレを詰める。いよいよ急になったところでザイル１P出してブッシュ尾根に逃げ込む。少しヤブ漕いだら左手に踏み跡があったのでそれを使って稜線へ。稜線でも踏み跡使ってピークまで。予想以上に苦労したので北カールに泊まる事にする。エサオマン北西ポコから西へ伸びる踏み跡を辿って草つきの中を北カールへ下る。熊の踏み跡も横切りまくり。北カールは薪のデポはあるわ水場もあるわで素晴しい天場。

9/10：曇りのち雨　C2（６：２０）→上二股（９：００〜２０）→C3新冠川二股（１０：３０）

カールのすぐ下から伏流してガレ状がCo１４００あたりまで続く。Co１０８０の７ｍの滝は木で懸垂、滝つぼで泳ぐ。至る所にある函を滑って泳いで飛び込んで突破し、新冠川二股でC3。低気圧の通過で夕方から雨降るが増水は大したことなく無問題。

9/11：晴れ　C3（６：２０）→七ツ沼カール＝C4（１３：１０）
巨岩帯や函が続く、ほとんど捲いたりへつったり登ったりでOK。核心の函のみ高捲く。気合入れれば中も可。上部はガレガレ。七ッ沼にたどり着くも沼が干上がっておりテンパる。協議の結果、Mもやられ気味ということで水は下まで汲みに行くことにし幌尻は明日ということに。

9/12：晴れ　C4（９：１０）→稜上（９：３５）→幌尻岳（１０：４５〜１１：００）→再び稜上（１２：００）→戸蔦別岳（１２：４０）→Bカール（１４：００）
踏み跡を辿りトッタ寄りの稜上へ出る。そこから空身で幌尻アタック。戻ってきてトッタベツへ。トッタベツから北へ伸びる踏み跡の途中からガレを下ってBカールでC5。水も薪もある素敵天場。

9/13：快晴　C5（６：００）→車（１２：００）
沢型を行き本流へ下る。上部はガレ。Co１１５０に滝、左岸の木で懸垂。Co１０２０に函滝、無茶苦茶がんばれば中も突っ込めそうだが、左岸を少し捲いた後の木にあった残置で懸垂１５ｍ。他にも滝はあったが捲き道やクライムダウンで対処。だらだらとMを先頭に行かせたりして河原を進んで、八の沢から踏み跡を使って車まで。踏み跡は途中からしっかりした林道に変わるが、所々崩壊していて危険。最後ははげ天行って気合の竹内運転で
札幌まで。

P）沢メイン一年班
Ls：のっこし・天気判断できた、踏み跡見つけられなかった。
M2：口出し足りない、突っ込みすぎた、Mをよく見ていた、はげ天１杯。
M1：パー食がんばった、動きがマイペースで鈍い、はげ天２杯。

感想）
吉本・・・カールの登りが怖かったが稜線は思ったより快適だった。
竹内・・・生きてて良かった。
勝亦・・・夏は沢だなぁ。
中島・・・最後の沢メインにふさわしいスリルに満ちた良山行だった。

...hide more

read more...

【部報3号(1931年)前遍】

【総評】
1929/10−1931/9の２年分の山行記録と12の紀行など。「記念」として追悼４文。編集長は江(巾者)三郎。価格は１円50銭、300ページ。
ニペソツ周辺や武利岳周辺の記録が多い。ニペソツの幌加音更川と武利のイトンムカ鉱山の森林開発が進み、比較的奥まで入りやすかったようだ。その周辺の原始林との対比が顕著なのがこの時代である。日高では、名峰神威岳の無雪季登頂とカムエクの積雪期初登が看板記録である。ほか、追悼が数件。部員の遭難はまだ先の時代。２号以来たびたび登場するアイヌの水本文太郎老人の追悼もある。明治期の測量山行時代以来の案内人で、おそらく日高のいくつかの山頂の初登頂者だろう。

【時代】
1930~31にかけRCCの加藤文太郎が北アルプスのあちこちで冬期単独初縦走記録を立てている。
1931年、P.バウアー（独）第二次カンチェンジュンガ遠征
アジアでは前年の1928年、満州の軍閥張作霖が関東軍に暗殺され、1931年９月には満州事変が始まるという時代。西洋では1929年10月24日、NYで株価暴落、世界恐慌が始まった。

●第零義的登山 　　　　　部長　栃内吉彦
一号、二号には無かった部長挨拶。アルピニズムとアカデミズムを山登りの第一義的、第二義的、どちらで登るか？「學が既に其の人の人生の基調となるの域にまで達した學究者にあっては、其の山登りは第一義も第二義をも超越した第零義的にものでなければならぬ」。多少理屈っぽいが学生よ山へ行け、と述べている。

●神威嶽 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相川修
1930年７月、二名＋案内人で９日間の記録。この数年来、北大や慶応大の山岳部が中ノ川やヌピナイ川などから山頂を目指していたが登れなかった神威岳。1920年陸地測量部が登った可能性はあったが、それがこの山かどうかは不明だったとある。
たびたび登場している芽室のアイヌ、水本文太郎老人との最後の山行。水本氏自身これまで何度も威を引き返していて、この登頂を後にとてもうれしそうにしていたとある。
ヌピナイ右股からソエマツに上がり、神威ソエマツ間の馬の背藪こぎの途中、中ノ川側に下りたところで前進キャンプ。ここから再び国境尾根の藪をこいで神威をアタックした。このキャンプは30mの崖の上の緩傾斜を無理矢理開いたところ。アタック後、中ノ川を下れればと偵察したが、滝や函で断念し、戻った。当時の技術と常識では中ノ川はまだきつかったのだ。
「一六四六米、之をソエマツ岳と名付けようと思ふ、元浦河のソエマツ澤の名を取って。之をヌピナイ岳とするよりは妥当であらう。」まだソエマツ岳に名が無かった。神威は格好がよい山だから、やはり別格の名があったのだろう。神威山頂には朽ち壊れた三角点があった。

●五月の武華・武利・支湧別岳 　　　　　　　　　　　　　大和正次
五月下旬、残雪の大雪山。留辺蘂から森林鉄道に便乗して無加川を行き、イトンムカ川から武華山に登り、スキーをしながら武利に乗越し、その北、1758ｍ峰（ニセイチャロマップ岳）から支湧別岳をアタックし、沢を北へおり、上支湧別、白滝へ下山した５日間。1758ｍの無名峰や、支湧別岳というマイナーピークを踏んだことを喜んでいる。当時からすでにマイナーピーク愛好派がいたのだ。「此の支脈の端に一人の登山者の訪れる者もなく、ポツツリ取残されて居た此の山は小さいながらも頂上近くにお花畑と岩を持った美しい山である。その暖かい乾いた岩に腰を下ろして、今まで寂しかったであらう山を初めて訪れた喜びに静かにひたりながら、しばしの名残を惜しんだ。」

●ニペソツ山よりウペペサンケ山 　　　　　　　　　　　　　福島健夫
1930年八月初旬に一週間。幌加音更（ホロカオトプケ）川の六の沢の左岸にあたるニペソツ南東尾根からニペソツアタック。その後情報の無い五の沢を遡り、ウペペサンケをアタックする（おそらく初登頂）。六の沢から南東尾根は、前年営林署が頂上まで苅分をつけたとあるので意外や人臭いのかとも感じたが、糠平の手前でバスを降りてそこまでは、すべて徒歩でのアプローチだ。
五の沢は未知の沢だ。何が出るか、期待しながら進んでいる。「上の二股に辿りついた時，此は又意外にも沼の様に不気味に蒼く澄んだ水を湛えた処に遭遇した。周囲の鬱蒼と繁った樹々の影をその水面にうつして怪異な印象を与へる。その中にあって呑気そうに魚が群れをなして走り廻っている。此二股を左へ遡ると水は尽き、厚い濃緑色の苔に包まれた岩塊が続く。足をかけるとジュッとそれが浸み出て心地よい。」こんな天然林と、人夫三〇人が泊まる飯場があって山頂まで刈分道のある山が隣り合わせの時代だ。下降は南西面のシーシカリベツ川。伐採林道が奥まで来ていて驚いている。「此の分ではウペペサンケも遠からず楽に登れる様になるだろう」と。

●ニペソツ山―トムラウシ川―トムラウシ山 　　　　　　　徳永正雄
1931年8月16日から10日間二人＋人夫一名。幌加音更川の六の沢左岸尾根からニペソツへ。その後ヌプントムラウシ川に降りてトムラウシ川を登り再び十勝川水系に降りてシートカチ川から十勝岳を乗っ越す計画だったが、不良品わらじの減りが早かったのであきらめトムラ〜十勝間は山稜を繋いだ。この辺り一帯の原始の香る山谷を巡る紀行。
ヌプントムラウシ川の標高700附近、現在は林道が通っている沼ノ原温泉のあたりにさしかかってのくだり「その『花咲く原を流れる川』といふヌプントムラウシの名は、きつと此処から名付けられたのではなからうか。それにしても何んと適切な、うるわしい名ではあるまいか。いまはただ衰滅の悲運におかれつつある先住原始民族のもつ、甚だ素朴で而かも詩的なトポノミイが、北海道の山々を彷徨ふ登山者のみならず、平地旅行者にまでいかにしばしば深き興趣を感ぜしめたことであらうか。北海道の山の良さ、山登りの良さはまたここにも在るのだ。『アイヌほど美しい地名をつける種族はないやうだ』とは私達も全く同意するところなのだ。」
トムラウシ南面の本流沿いで垣間見た記述「一帯は美しい針葉樹の純林で、ここから眺めたトムラウシ山の、大きな堡壘の如く悠然と倨座する山姿の立派なのには尠からず驚いた。さうして同時に又「トムラウシってこんなにも高い山なのか」とまったく感心して了つた。化雲岳や奥硫黄山の方向から眺めても勿論その特異な山容は立派には違ひない。石狩岳あたりからも実際仲々立派に見える。けれどもそのやうな場所からは到底みられないところの、その山の高さ、奥深さ、端麗さはやく言えばトムラウシといふ山のほんたうの良さは『これだ。』とはつきりいま教へられた。」
トムラウシの美に惚れ込むこの山行、今では林道だらけだが追体験してみたい。ツリガネ山はスマヌプリで、コスマヌプリは小スマヌプリだったのを、この記録で知った。「コ」だけ日本語だ。

●五月のニペソツ山から松山温泉まで 　　　　　　　　　　　　　　佐藤友吉
５月下旬、5人＋人夫1名。ニペソツと石狩の間の未踏の稜線を、残雪期を利用して繋ごうという計画。
ニペソツ北のコルから振り返っての下り、「ニペソツはこの尾根から実に立派に見えた。時々晴れる雲間から射す、幅の広い光の帯があの見事なホルンを照らし出すのである。その左に天狗岳〜略〜私達はストツクを押す腕を休めては、しばしば振り返つて見てその壮大な姿を仰いだ。その姿を見てもマツターホルンは思ひ出せなかつた。見事だなあとも感じなかつた。恐らくは私達の誰もがそんな気持におそわれた事だつたと思ふ。私達は此の時見たニペソツの姿ほどに山の威圧を感じたことはなかつた。長く目を向けて居る事が出来ない程、私達はニペソツに押しつけられて、小さくなつて居た。山はどこが大きいのであろうか、何処に偉大さを有つて居るのであらうか。」
天気に恵まれず、石狩岳には向かわず沼の原、五色が原の大平原へと濃霧の中磁石を頼りにかろうじて抜ける。「丁度その尾根の中の瘤を通過したと思ふ所で岩でもない怪しげな物に出曾つて仕舞つた。濃霧をすかして見てると動く様でもあり、動かぬ様でもある。熊にしてはあまり動かぬ。而し距離が非常に近いので、ありと凡ゆる音のする物を取り出してオーケストラを始めた。果たして反応があり、こつちに移動する気配がある。矢張り熊だつた。」クマに道を譲ったおかげで、せっかく濃霧の中正確に切ってきた方角を見失ってしまった、とあっておもしろい。
忠別川の渡渉点では橋が流されていて、２時間もかけて木を切り倒し丸木橋をかけた。松山温泉とは現在天人峡温泉と言われている所。改名は1937年。

以下、次回

● 三月のカムイエクウチカウシ山とその附近 　　　　　　徳永正雄
●ニセイカウシュペ山（茅刈別川から）と屏風岳 　　　　江(巾者)三郎
●屏風岳−武利岳―石狩岳 　　　　　　　　　　　　　　　徳永正雄
●沼ノ原山・石狩岳・音更山・ユニ石狩岳・三國山 　　　 中野征紀
●山の拡りと人間化（特に北海道の山岳に就いて） 　　　 伊藤秀五郎
●山岳部冬季スキー合宿おぼえ書き 　　　　　　　　　　 江(巾者)三郎
● 記念
・野中保次郎君 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　須藤宣之助
・中村邦之助君 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井田清
・水本文太郎爺さんの追憶 　　　　　　　　　　　　　　高橋喜久司
・同 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　井田清

年報 1929/10−1931/9

写真10点、スケッチ3点、地図1点

【部報３号（１９３１)後編に続く】

...hide more

read more...

※写真左から、清原実(1986入部)、山森聡(1986入部)、矢作栄一(1952入部)、石村実(1953入部)、石村夫人、清野啓介(1976入部)。

本件については、既に石村さんからＡＡＣＨ-MLに報告がありましたが、私（山森）なりの感想を記します。

今回、ＡＡＣＨ有志は初めての参加でしたが、世代を越えて同じ歌で盛り上がれるということは、想像以上に、本当にすばらしいことでした。
「山の四季」を歌うと、北海道の大自然を謳歌していた現役時代の想い出が、リアルに目に浮かんできます。本当にすばらしい歌です。
私の現役当時の十勝春合宿では大きな焚火を囲み、全員で、「山の四季」はもちろんのこと、ドイチェンリードをはじめ、様々な山の歌を歌っていました。「スキーの寵児」や「５月の山に」などは、楽しかった十勝春合宿の情景が目に浮かび、私は、特に気に入っています。現在でも「恒例の春山スキー」にでかけると、シール登高中は「５月の山に」を、スキー滑降中は「スキーの寵児」を、無意識に口づさんでしまいます。また、長かった合宿の最終日には、「別れの日はつらい」が妙にしっくりと心に響いた記憶があります。
最近は、現役部員の人数も減り、山の歌を歌う機会も減ってきていると伝え聞いていますが、「山の四季」をはじめ、すばらしい山の歌の数々を、ずっとずっと歌い継いでいってもらえることを願っています。

※北大寮歌祭の写真は、下記に掲載されています。
　http://www.ryoukasai.org/

※山の愛唱歌集のWebサイトの紹介（ＭＩＤＩ演奏あり）
　http://www.hi-ho.ne.jp/momose/mount_midi.htm

※北大恵迪寮歌のWebサイトの紹介（ＭＩＤＩ演奏あり）
　http://www.asahi-net.or.jp/~JH8K-KTM/

（文責：山森　聡）

...hide more